Il giudizio della erotismo e dissidi interni al traffico femminista

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Il giudizio della erotismo e dissidi interni al traffico femminista

Il lesbismo non e una litigio di affetto del sesso, tuttavia invece una raccolta prassi perche qualsiasi colf deve contegno se vuole trasformarsi una colf identificata e cosi porre intelligente alla predominio mascolino.

La pensiero della sessualita – e con primis la analisi all’eterosessualita – e alla base delle divisioni interne al ressa femminista, iniziata sul finire degli anni Sessanta, affinche ha portato alla perspicace del femminismo di seconda ventata e all’istituzione del lesbismo opportunista, comparso https://besthookupwebsites.org/it/tinychat-review/ da una spigolo del femminismo radicale, di cui ne condivide la livello.

Mediante quello anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano in sostanza verso paio posizioni contrapposte perche possiamo condensare con antipornografiche e sessopositive.

La anzi, in gamma sposata dalle esponenti del femminismo radicale, da cui dopo emerge la pensiero giacche ne viene risma dal lesbismo leader, vede una serio appunto per totale cio affinche viene sentito che oggettivazione e abuso erotico nei mezzi di diffusione di quantita e all’interno della organizzazione, critiche affinche culmina unitamente l’opposizione all’industria del genitali, meretricio e pornografia.

La situazione delle femministe pro-sesso identifica al posto di il genitali maniera una coraggio di aggradare erotico per le donne, di la in quanto un potere nelle mani delle donne.

Le critiche al lesbismo amministratore

Il lesbismo pubblico, piu in avanti alle critiche da ritaglio delle frange femministe oltre a liberali sulla disegno dell’eterosessualita, riconosciuta mezzo il validita autorizzato del patriarcato ai danni del qualita femminile, e governo arnese di diverse obiezioni da brandello di altre femministe.

In mezzo a le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, perche riteneva appena fosse piuttosto opportuno e idoneo sistemare con discussione e assalire il atteggiamento degli uomini nelle relazioni eterosessuali invece affinche pretendere e reclamare una abdicazione del volonta eterosessuale da parte di tutte le donne.

Lynne Segal vedeva anzi alla sostegno dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una angoscia nei confronti degli uomini piuttosto affinche bene per le donne e la varieta.

Il timore della Wittig, teorica del lesbismo opportunista

E da parte a parte le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del ressa femminista e lesbico francese, affinche si comprende appieno il pensiero alla base del lesbismo amministratore. La sua “non-donna” e una categoria fondante di presente idea, appena si evince da un ottenuto del proprio libro del 1978, The Straight Mind:

Sarebbe disdicevole riportare affinche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono per mezzo di le donne, ragione “donna” ha un accezione soltanto nei sistemi eterosessuali di timore e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.

Per la Wittig, la classe “donna” e stata creata verso il dominio eterosessuale-maschile ed esiste solitario per incombenza del costruzione uomo, ma privo di il cenno verso quest’ultimo, cessa di esistere. Ne spostamento nella sua angolatura affinche una domestica in quanto non risponde ai criteri di dolcezza dettata dall’eteronormativita e in quanto non si sottopone all’uomo non e una cameriera eppure una omosessuale.

La Wittig, artista del femminismo decisivo, invita dunque le donne a divenire lesbiche, compimento in quanto diventa conseguentemente una vaglio, e in quanto si carica di una misura amministrazione, e non legata all’orientamento del sesso.

Una volonta giacche conduzione le donne canto la redenzione. Nella sua composizione del 1969 dal testata Le guerrigliere, la Wittig scrive giacche le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una appena gli schiavi neri dalle piantagioni. E mediante questa defezione verso la arbitrio grazia le loro caratteristiche di “donne”:

“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla figura di potere, perche mascherano il contrapposizione di interessi entro coppia classi, le donne e gli uomini, l’uno e l’altro derrata di relazioni sociali. Classi che hanno causa di esserci soltanto perche esiste il contrapposizione, e giacche la aggiustamento del contrapposizione abolirebbe. Sfuggendo alla vincolo assistenziale specifico con un compagno – e percio alla stabile ideologica codificata preciso da questa attinenza – la saffica diventa transfuga della sua eccellenza. Non e piuttosto una colf, come gli schiavi neri giacche fuggivano dalle piantagioni non erano oltre a schiavi.

BÌNH LUẬN

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